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지난 7월 3일은 내가 만 60세 되는 날이었습니다. 이 날 아이들과 아내가 나 모르게 가족과 지인들을 초청하여 집옆에 있는 교회에서 축하와 감사 모임을 마련하였습니다. 지난 60년동안 내 인생에 찾아와 만나고 정을 나눈 사람들이 있어서 행복하고 보람 있었습니다. 자세한 내용은 [블로그]에 실었습니다.
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이제 3월이 되어 봄학기가 시작되었습니다. 이번 학기에는 기독론과 교회론을 강의하며, 새로 개설된 외국학생을 위한 English Program에서는 Postmodern Theology를 강의합니다. 지난 1월에는 미국 시카고 국제신대원 분교에서 집중강의를 하였고, 2월에는 풀러목회학박사과정에서 [문화와 목회]를 집중강의하였습니다.
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벌써 가을학기가 끝나고 겨울이 되었습니다. 12월 21일에는 아내와 함께 미국을 방문하여 아이들과 만나 즐거운 크리스마스를 맞이하려고 하며, 1월초 시카고에서 한 주 집중강의를 한 다음 1월 15일에 귀국할 예정입니다.
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이번 가을학기에 구원론과 종말론, 그리고 문화신학을 강의하는데, 종말론의 한 강좌를 학교에서 동영상으로 촬영하여 학교 게시판에 올렸습니다. 그래서 여기 링크합니다. 강의 주제는 [기독교 역사관]입니다.
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이재철 목사가 최근에 소속노회로부터 죽은 자를 위한 기도를 조장한다는 이유로 이단적 행위를 범했다는 고발장을 받았는데, 이에 대해 이 목사측에서 보도자료를 제시하면서 내 글 [그리스도께서 음부에 내려갔는가]를 첨부하여 보냈다고 합니다. 이에 뉴스파워 기자가 전화를 하여 몇 마디 인터뷰를 하였는데 [죽은 자를 위한 기도? 말이 안 된다]는 자극적인 제목을 붙여 기사를 써서 내가 마치 이목사를 정죄하는 인상을 주었습니다. 나는 사실 그를 동정하는 입장이어서 제목의 정정을 요청했으나 답이 없어서 이 문제에 대한 나의 입장을 제대로 표명하고 싶어서 [죽은 자를 위한 기도에 대하여]라는 글을 써서 여기 올립니다.
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지난 4월 13일 백석대학교 신학대학원에서 주최한 학술대회 [WCC를 어떻게 볼 것인가]에서 [WCC와 한국교회] 제하의 강연을 하였습니다. WCC의 문헌을 살펴보면서 다양성과 포용성 속에서도 통일성과 복음성을 상실하지 않도록 하는 신학적 안전장치들이 여기저기 있는 것을 발견하였습니다.
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11월 7일 열린 한국개혁신학회에서 [칼빈의 교회론과 한국교회] 제하의 논문을 발표하였습니다. 그동안 한국교회가 처한 난관이나 이슈에 대해 칼빈의 교회론에 호소한 논문 14편을 분석하고 평가한 논문으로 흥미로운 현상들을 발견하였습니다. 또한 이를 CTS텔레비전에서 보도하여 여기 링크합니다.
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5월 23일 그리스도신대에서 열린 한국복음주의 조직신학회에서 [한국교회를 위한 창조적 신학의 제언: 칼빈의 인간성을 고려하며] 제하의 강연을 하였습니다. 평소에 동료 조직신학자에게 하고 싶었던 말이었는데, 모두 잘 받아주어 고마웠습니다.
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2008년 12월 27일 두번째 문집이 새물결 플러스 출판사에서 출간되었습니다. 지금 한국교회가 직면하고 있는 이슈들을
분석하고
그 대응방안을 제시한 책입니다. 제1부에서는 포스트모던 시대를 맞아 목회자들이 어떻게 교회를 이끌어가야 할지를 제시하였으며, 제2부에서는 현대 한국교회가 도전받고 있는 종교다원주의, 유전공학, 동성애와 이혼, 대중문화, 도시화 등의 당면과제를 어떻게 복음적으로 대처해야 할지를 논의하였고, 제3부에서는 한국교회가 내부적으로 직면하고 있는 세속화, 교파주의, 목사와 장로의 문제, 예배와 기도와 영성의 혼란, 인격적 신앙의 상실, 고난의 거부, 섭리의 왜곡 문제 등을 어떻게 극복하고 21세기에도 계속 발전하여 하나님이 사용하는 교회가
될 수 있는지를 제시하였습니다. 서문은 [프로필]을 클릭하면 읽을 수 있습니다. 
